Святой Паисий Святогорец и Порфирий Кавсокаливит

Копируя древний образец, иконописец прежде всего выделяет несколько стадий, фиксируя их как отдельные изображения. Эти стадии приближены к той последовательности, в какой обычно пишут иконы: роскрышь, опись, вохрение, пробела. Затем каждая стадия фиксируется на трафарете и вручную наносится на избражение. Число слоев может достигать тридцати и более. Каждая такая икона создается иконописцем как авторская работа и затем воспроизводится ограниченным тиражом на иконных досках. Это Икона ручной работы выполнена традиционным способом византийского мастерства.Сделана на позолоченном холсте и старом дереве.

Преподобный Паисий Агиорит (в миру – Арсений Эзнепидис) родился 25 июля ст.ст 1924 года в Каппадокии (Малая Азия), в селении Фарасы. Отец св. Паисия, Продромос Эзнепидис, был старостой села. Он и мать Евлампия стали первыми учителями в духовной жизни Арсения.

Младенца крестил сельский священник Арсений, впоследствии канонизированный Элладской Церковью, как Арсений Каппадокийский. При крещении он нарек младенца именем Арсений, пророчески предуказав: "После себя оставляю монаха".

Через две недели после рождения Арсения произошел так называемый Обмен населением. Все греки Малой Азии переселились из Турции кто куда. Семья Эзнепидис обосновалась в Греции, в городке Коница.

Детство и юность Арсения прошли под знаком Божьего благоволения; уже в этом возрасте были положены начатки подвижнического труда. С 1945 по 1950 годы Арсений служил в армии. Как и все события его жизни, военная служба ознаменовалась значительными духовными явлениями.

В 1950 году Арсений впервые приезжает на Афон, тем самым вступая на подлинно монашеский путь. 27 марта 1954 года Арсений постригается в монахи. Вся его монашеская жизнь была трудом во славу Божию. Подвиги, аскеза, молитвенный труд, любвеобильность к чадам Божиим, поучительные слова и письма составляют неоценимый, драгоценный плод, дарованный нам Самим Господом через Паисия Святогорца.

На Афоне преподобный Паисий подвизался в Эсфигменском монастыре и монастыре Филофей. В 1958 году старец, исполняя обет, данный Пресвятой Богородице еще во время армейской службы, приезжает в Коницу, чтобы восстановить монастырь Стомион. В родном городке он жил и трудился четыре года. 30 сентября 1962 года оставил Стомион и удалился на Богошественную гору Синай. Весной 1964 года старец покидает благословенное уединение Синая и возвращается на Афон.

С 1964 и до своей блаженной кончины в 1994 году св. Паисий подвизался в Иверском скиту, на безмолвных Катунаках, в каливе Честного Креста и в келье Панагуда. Вместе с тем он духовно окормлял женский монастырь св. Иоанна Богослова близ Салоник. К старцу приезжали тысячи людей за советом, со своей болью или радостью, просто любопытные. Вразумленный Святым Духом старец каждому подавал необходимое и полезное для его души.

Долгие годы духовником Паисия Святогорца был русский монах отец Тихон. От него св. Паисий принял великую схиму 11 января 1966 года. Неотделимо от имени старца имя Арсения Каппадокийского, которого он благоговейно любил, мощи которого обрел собственноручно (в октябре 1958 года) и прославил свои почитанием еще до официального церковного признания св. Арсения.

12 июля (29 июня н. ст.) 1994 года старец Паисий скончался после продолжительной, мучительной болезни. В последних днях, как и во всю свою жизнь, он явил пример полной преданности Богу, пример мужества, терпения и безгранично-самоотверженной любви ко Господу и людям.

Паисий Святогорец погребен в монастыре св. Иоанна Богослова в Суроти. Сестры монастыря бережно сохраняли, записывая на магнитофон, на бумагу наставления св. Паисия. Сейчас из этих записей составлен шеститомник "Слов" отца Паисия.

Кроме того, авторству Паисия Святогорца принадлежат "Житие Арсения Каппадокийского", книга об отцах-святогорцах, статьи в газетах и десятки писем, в коих он преподает нам всем уроки братской любви, любви к Богу, радостного долготерпения и райского смирения.

13 января 2015 года Паисий Святогорец канонизирован в лике святых, в чине преподобного всего через двадцать (!) с половиной лет после своей блаженной кончины. Элладская Церковь впервые выдержала столь краткий срок между успением и прославлением святого. Обычный принятый срок для канонизации – пятьдесят лет. Промысел Божий действует на радость православным!

Имя старца Порфирия Кавсокаливита наряду с именами других греческих старцев – Паисия Святогорца и Иакова Цаликиса – в России известно многим людям, в особенности тем, кто интересуется духовной жизнью и, в частности, греческим православием. Говоря о духовных дарованиях старца Порфирия, всемирно известный старец Паисий Святогорец говорил: «У него цветной телевизор, а у меня только черно-белый». Жизнь и подвиги этих удивительных светильников Божьих вызвали в греческом, да и в мировом православии настоящий Ренессанс.Святому Паисию Святогорцу молятся о здравии, при семейных неурядицах,

о детях, о здоровье детей, при неверии, маловерии, в случае дурных помыслов, 

в унынии, об избавление от аварий, 

для возвращение духовного здоровья

Будущий старец Порфирий родился в деревне под названием Святой Иоанн на острове Эвбея. Его родители были бедняками, поэтому отец покинул деревню и уехал на заработки. В частности, он работал простым рабочим на строительстве Панамского канала.

«Мы, крестьянские дети, трудились с малых лет: поливали сад, огород, ухаживали за скотиной, бегали повсюду, куда нас посылали взрослые, – рассказывал впоследствии о себе старец Порфирий. – Я с малого возраста пас животных в горах. Я был наивным и застенчивым. В школу я походил лишь в первый класс и почти ничему не научился, потому что учитель болел. Там, где я сторожил овец, я по слогам прочитал житие святого Иоанна Каливита. Тогда мной овладело пламенное желание уйти из мира и стать монахом. Хотя я никогда не видел ни монаха, ни монастыря, и не знал об этом ничего. Когда мне исполнилось семь лет, мать послала меня в Халкиду на работу в один магазин. В то время в магазинах продавали все: скобяные изделия, ключи, винты, замки, веревки, а также сахар, рис, кофе, перец и все то, что сейчас есть в лавке бакалейщика. Магазин был большой. Там уже работали два паренька. Когда я пришел, все стали мною распоряжаться, и я делал то, что мне говорили. Все отдавали мне приказания, и я носился повсюду. Между тем ребята устроились поливать цветы хозяйки на балконах. Они ходили по очереди через день. Когда пришел я, они навалили на меня все – и уборку, и цветы. Однако я не подозревал ничего плохого. Все исполнял и ходил туда, куда меня посылали». Так с самого раннего детства будущий старец проявлял дар послушания.

В двенадцатилетнем возрасте, прочитав житие святого Иоанна Каливита, он решил тайно от родителей отправиться на Афон – и трижды возвращался в нерешительности. Наконец, Сам Бог вручил юношу попечениям духовника – старца Пантелеимона, и для него началась жизнь на Святой Горе, которая, по его собственным словам, была молитвой, радостью и послушанием старцам: «Лени не было совсем. Мне нравилось молиться, даже когда я был уставшим. В обессиленном состоянии я еще больше искал Бога. Вы должны этому поверить и понять, что это действительно возможно. Это результат любви. Дело не в том, что ты быстро ходишь, делаешь одно дело, начинаешь другое, возвращаешься и следишь за тем, чтобы успеть закончить все: полить, прополоть, принести земли и дров, сходить в горы, принести деревяшки для рукоделия. Благодаря любви становишься неутомимым. И знаете, куда тогда деваются грехи? Они все спят. На Святой Горе ночью встают в два часа. В тот час я ощущал благоговейный трепет. Молитва сотрясала местность, сотрясала духовный мир. Вот какова любовь ко Христу».

Подвиг духовника

В девятнадцатилетнем возрасте вынужденно, из-за тяжелой болезни, по Промыслу Божию старец Порфирий оставил Афон и до глубокой старости служил людям как духовник, облегчая их страдания, разрешая недоумения. Последнее десятилетие жизни он посвятил основанию и строительству монастыря в Милеси. К этому времени относится большинство слов и поучений, которые позднее были опубликованы не только в Греции, но и в России, после перевода их на русский язык. В этих книгах о Церкви, молитве, таинстве покаяния, болезнях, воспитании детей заключен богатейший опыт, примеры из жизни наших современников, которые обращались к старцу Порфирию за помощью, казалось бы, в безнадежных ситуациях. И каждый раз он учил их доверию Богу и благородству в молитве, о чем рассказывал позднее так: «Часто мне звонят даже из-за рубежа и задают вопросы о детях и на другие темы. Вот и сегодня мне позвонила одна мать из Милана и спросила, как ей вести себя со своими детьми. Я сказал ей вот что: «Молись и, когда необходимо, говори с детьми с любовью. Побольше молись и поменьше слов им говори. И ко всем должно быть больше молитвы и меньше слов. Потому что своими разговорами мы становимся назойливыми для других, вызываем их сопротивление и иногда возмущение. Поэтому лучше таинственно говорить с их сердцами посредством таинственной молитвы, чем с их ушами. Все бывает от молитвы, молчания и любви».

Незадолго до своей кончины, готовясь к ней, старец Порфирий вернулся на столь любимую им Святую Гору, в Кавсокаливию. Там он отошел ко Господу 2 декабря 1991 года. Его последними словами были слова из первосвященнической молитвы Спасителя: «Да будут едино» (Ин. 17, 22).

Игуменья Стилиана, настоятельница монастыря Господа Вседержителя Дау Пендели, расположенного в 40 километрах от Афин, рассказывала о старце Порфирии так: «Старец имел очень редкий дар: он мог позвонить в монастырь по телефону и сказать, что происходит в монастыре, не спрашивая ни о чем. Однажды к нам приехала женщина, которая занимала высокую должность в Афинах, потому что у нее случилось горе. Ее сын плыл на каком-то корабле, и этот корабль потерялся без вести. И она приехала в монастырь в состоянии отчаяния, проклиная Бога и злословя. Монахини, не зная, что делать, послали ее к старцу Порфирию. И когда машина приехала в монастырь к старцу, к ней подошла монахиня, открыла дверь и сказала, что старец ждет эту женщину. Хотя я не звонила ему и не предупреждала об этом визите. И когда женщина познакомилась со старцем, он сказал ей: «Почему ты кричишь? Почему не веришь Господу?» Она ему говорит: «Как я могу верить, если мой единственный сын потерялся!» Старец сказал ей: «Запомни, сколько сейчас времени (было 11.15), и позже ты поймешь, почему я об этом говорю». Далее он послал ее в службу спасения, сотрудники которой ей сказали, что из пятерых человек, попавших в эту неприятную историю, три человека спаслись, и один из них был ее сын. Когда она спросила, во сколько это случилось, ей сказали: в 11.15. Это было именно то время, на которое ей указал старец. И таких историй в его жизни было очень много».