Икона ручной работы Шелкография
Сделанна с благословением Афонских Монахов.
Келия Святого Георгия
Монастырь Кутлумуш
Святая Гора Афон
Данная Икона ручной работы со Святой Горы Афон.
Сделанная по традиционной Афонской технике позолоченной шелкографии на старом дереве.
Вашему вниманию предлагаются иконы , которые выполнены монахами с молитвой и трепетом к Святому Образу.
Изображение на них выполнено в технике "шелкография" и наносится вручную.
Шелкография (многоцветная трафаретная печать) - единственная полиграфическая технология, позволяющая получать изображение полностью похожее на первоисточник.
Копируя древний образец, иконописец прежде всего выделяет несколько стадий, фиксируя их как отдельные изображения. Эти стадии приближены к той последовательности, в какой обычно пишут иконы: роскрышь, опись, вохрение, пробела. Затем каждая стадия фиксируется на трафарете и вручную наносится на избражение. Число слоев может достигать тридцати и более. Каждая такая икона создается иконописцем как авторская работа и затем воспроизводится ограниченным тиражом на иконных досках. Это Икона ручной работы выполнена традиционным способом византийского мастерства.Сделана на позолоченном холсте и старом дереве.
Иерусалимская икона Божией Матери, по преданию, была написана в 15-й год по Вознесении Господнем (48 г. н.э.), в Гефсимании, и была первой из 70 икон Богородицы, созданных святым Евангелистом Лукой. Предназначалась икона для иерусалимской общины. По некоторым свидетельствам, именно этот образ, явился той чудотворной иконой Богородицы, от которой изшел глас к преподобной Марии Египетской, обративший ее от греховного пути.
Просят Богородицу перед этим образом обо всех нуждах. О здравии детей и взрослых, зачатии ребенка, счастье и спокойствии семьи, любви и укреплении веры, о замужестве, об исцелении от тяжелых и хронических заболеваний, от всех трудностей и невзгод.
Предание говорит, что образ был написан святым евангелистом Лукой через 15 лет после Вознесения Господа Иисуса Христа на небо. Святой апостол написал этот образ в Гефсимании.
Из Иерусалима икона была перенесена сначала в Константинополь греческим царем Львом Великим и помещена в храм Богоматери, называемом «Питии», т.е. Источник. При императоре Ираклии на Константинополь напали скифы. Спасение произошло молитвами греческого народа перед Иерусалимской иконой Богоматери. После этого чудесного проявления милости Царицы Небесной благочестивый император велел перенести ее образ во Влахернскую церковь, где он находился около 300 лет. В начале X столетия, когда русы предприняли поход на Константинополь , Иерусалимская икона Богоматери была взята в Херсон. Позже крестившийся здесь равноапостольный князь Владимир взял этот образ с собой в Киев. Но после того как христианскую веру приняли и новгородцы, великий русский князь в благословение послал им Иерусалимскую икону, и она более 400 лет оставалась в Новгородском Софийском соборе.
Когда в половине XVI столетия Новгород стал подвластным городом царя Ивана Грозного, икона Иерусалимская была перенесена в Москву и здесь поставлена в Успенский собор.
Во времена нашествия французов в 1812 году образ был похищен ими и принесен в Париж. На полях этой иконы помещены изображения святых апостолов Петра и Павла, Луки, Симона, Филиппа, Матфея, Марка, Иакова, Фомы и Варфоломея, священномученика Прокопия, Георгия и Меркурия.
Сейчас образ пребывает в кувуклии (гробнице) Пресвятой Богородицы - у места, где Она была погребена и воскресла в Иерусалиме. Святой Паисий Святогорец, сподобившийся видения Богоматери и беседы с ней, говорил, что Она такая, как на Иерусалимской иконе!
