Свечи натуральные восковые со Святой Горы Афон

Обычай ставить свечи в храмах пришел к нам из Греции со Святой Горы Афон.  Но свечи и лампады с елеем употреблялись в храмах еще в глубокой древности. Повеление устроить светильник из золота чистого с семью лампадами – одно из первых, данных Моисею Господом (Исх. 25,31-37).

Возжигали свечи и святые апостолы, и первые последователи Христовы, когда собирались в ночное время для проповеди слова Божия, молитвы и преломления хлеба: «В горнице, где мы собрались, было довольно светильников» (Деян. XX, 8). С одной стороны, в этом была необходимость: христиане, гонимые язычниками, для богослужения удалялись в подземелья и катакомбы, да к тому же богослужения, чаще всего, совершали по ночам и без светильников обойтись было нельзя. Но самое главное, освещение имело духовное значение: «Никогда не совершается у нас богослужение без светильников, – говорил учитель Церкви Тертуллиан, – но мы употребляем их не для того только, чтобы разгонять мрак ночи, – Литургия совершается у нас при свете дневном; но для того, чтобы изобразить чрез это Христа – свет несотворенный, без которого мы и среди полдня блуждали бы во тьме».

Светильники храма всегда имели духовно-символическое значение. «Светильники, горящие пред иконами, – говорил св. прав. Иоанн Кронштадтский, – означают, что Господь есть свет неприступный и огнь поядающий для грешников нераскаянных, а для праведников огнь чистительный и животворный; что Божия Матерь есть Матерь света и Сама чистейший свет, немерцающий, сияющий всей вселенной, что Она есть купина горящая и неопалимая, приявшая неопально в Себя огнь Божества – престол огненный Вседержителя, …что святые суть светильники горящие и светящиеся всему миру своею верою и добродетелями».

О символическом характере света в церкви свидетельствует также устройство и состав горящих свечей и лампад. Воск и елей в древности были приношениями верующих в храм в качестве добровольных жертв – милостыни: «Если хочешь, чтобы молитва твоя долетела к Богу, то дай ей два крыла: пост и милостыню» (Св. Ефрем Сирин).

Блаженный Симеон Солунский, объясняя символическое значение воска, говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и готовности впредь к послушанию Богу, подобно мягкости и податливости воска