Копируя древний образец, иконописец прежде всего выделяет несколько стадий, фиксируя их как отдельные изображения. Эти стадии приближены к той последовательности, в какой обычно пишут иконы: роскрышь, опись, вохрение, пробела. Затем каждая стадия фиксируется на трафарете и вручную наносится на избражение. Число слоев может достигать тридцати и более. Каждая такая икона создается иконописцем как авторская работа и затем воспроизводится ограниченным тиражом на иконных досках. Это Икона ручной работы выполнена традиционным способом византийского мастерства.Сделана на позолоченном холсте и старом дереве.
День Благовещения Пресвятой Богородицы (по-гречески Εὐαγγελισμός, то есть «Благая весть») — один из 12 главных (двунадесятых) праздников в православном календаре.
О Благовещении Пресвятой Богородицы мы можем прочесть в одном Евангелии — от Луки. Согласно Преданию, святой апостол Лука был не только лично знаком с Самой Божией Матерью, но даже написал первые Ее иконы. Именно Лука донес до нас подробности Благовещения и Рождества Христова, эпизод из отрочества Иисуса, когда Он беседовал с мудрецами в Иерусалимском храме.
Беседа Архангела Гавриила и Девы Марии вдохновила церковных гимнографов на создание молитвы, называемой по первым словам «Богородице Дево, радуйся», и богослужебного песнопения «Величит душа Моя Господа», которое произносится верующими от лица Пресвятой Богородицы.
Икона Благовещения олицетворяет собой Богоматерь, как заступницу обездоленных и нуждающихся в небесном покровительстве людей. Она помогает молящимся донести свое молитвенное обращение к Царице Небесной. Икона способствует очищению души, раскаянию и усиливает веру в Бога.
Перед иконой Божией Матери «Благовещение», обращаясь к Богородице, молятся о получении облегчения и исцеления своих недугов душевных и телесных. По мнению ряда богословов, слова архангела Гавриила: «Радуйся, Благодатная» – стали первой «благой» вестью для человечества после его грехопадения. Начиная, по крайней мере, со II века Благовещение рассматривалось как первый акт в христианской истории искупления, в котором послушание Девы Марии уравновешивает непослушание Евы.
